No.70 明治維新と神社（神仏分離と廃仏毀釈）

明治維新は、千年以上続いてきた神と仏を一緒にまつる形を大きく変え、神社を国の仕組みの中に組み込んでいく転機になりました。 【神仏分離】 明治元年（1868年）、新政府は「王政復古」と、まつりと政治を一つにする「祭政一致」を掲げ、神社と仏教を分ける一連の布告を出しました。 まとめて神仏分離令（神仏判然令）と呼ばれます。 神社に仕えていた僧侶（別当、社僧）をやめさせる、仏像を御神体にすることを禁じる、「権現」「大菩薩」などの仏教のことばを神の名前に使わない、などの内容です。 京都の祇園社が八坂神社と名前を改め、祭神を牛頭天王から素戔嗚尊にしたのも、このときです。 【廃仏毀釈】 布告は寺を壊せと命じたものではありませんでしたが、各地で寺や仏像、お経を壊したり焼いたりする動き（廃仏毀釈）が起きました。 薩摩藩や松本藩、隠岐などでは特に激しく、奈良の興福寺も一時は荒れ果てました。 多くの文化財がこのとき失われ、海外に流れ出たものもあります。 【国がまつる神社へ】 明治4年（1871年）、神社は「国家の宗祀」、つまり国がまつるものと定められ、官幣社、国幣社などの社格が決められました。 神社を受け持つ役所は、神祇官（明治元年に再び置かれる）、神祇省（明治4年）、教部省（明治5年）、内務省社寺局（明治10年）、神社局（明治33年）、神祇院（昭和15年）と移り変わりました。 明治15年（1882年）には神官と、教えを説く教導職とが分けられ、神社は宗教とは別のものとして扱われるようになりました。 【新しい神社】 明治2年（1869年）、戊辰戦争などで亡くなった人をまつる東京招魂社（のちの靖国神社）が建てられました。 明治23年（1890年）には、神武天皇をまつる橿原神宮が建てられています。 明治天皇は明治2年に、天皇として初めて伊勢神宮に参拝したとされます。 【参考にした資料】 『神社に秘められた日本史の謎』（新谷尚紀）、『神社で柏手を打つな』（島田裕巳）、『総図解 日本の神社』（渋谷申博）、『神道と神社の秘密』（歴史研究会）、『神社の解剖図鑑』（米澤貴紀）、『なぜ八幡神社が日本でいちばん多いのか』（島田裕巳）、『神社本庁とは何か』（小川寛大）、『靖国神社』