No.50 渡来人ゆかりの神社と、神社の起源をめぐる見方

古代の日本には、朝鮮半島や中国大陸から多くの人々が渡ってきました（渡来人）。 養蚕や織物、土木、焼き物などの技術を伝え、各地に住みついて、自分たちの神をまつりました。 【秦氏ゆかりの神社】 秦氏は代表的な渡来系の一族で、いまの京都に根を張りました。 伏見稲荷大社：和銅4年（711年）に秦伊呂具（はたのいろぐ）がまつったのが始まりと伝えられます。 松尾大社：秦氏が一族の神としてまつった神社で、のちに酒造りの神としても信仰されました。 木嶋坐天照御魂神社（このしまにますあまてるみたまじんじゃ）：三本の柱を組んだ珍しい三柱鳥居で知られ、秦氏ゆかりの神社とされます。 【渡来した人物をまつる神社】 高麗神社（埼玉県日高市）：高句麗から渡来した若光（じゃっこう）をまつります。霊亀2年（716年）に高麗郡が置かれ、若光がその開発にあたったと伝えられます。 出石神社（兵庫県豊岡市）：『古事記』や『日本書紀』に新羅の王子として出てくる天日槍（あめのひぼこ）と、天日槍が持ってきたという八種の神宝をまつります。 【寺を守る渡来の神】 滋賀県の園城寺（三井寺）の新羅明神や、比叡山の赤山明神のように、渡来の神が寺を守る神としてまつられた例もあります。 【神社の起源をめぐる見方】 神社のもとになった信仰を、日本で生まれたものとみる見方がある一方で、朝鮮半島の影響を重く見る説もあります。 たとえば岡谷公二『神社の起源と古代朝鮮』は、朝鮮半島の村にある「堂（タン）」と呼ばれる聖地（大きな木や岩をまつり、森に囲まれた場所）と、日本の鎮守の森や御神木との共通点を指摘しています。 どちらの見方にも根拠と限界があり、神社の起源は一つの答えに決まっているわけではありません。 【参考にした資料】 『神社の解剖図鑑』（米澤貴紀）、『神道と神社の秘密』（歴史研究会）、『神社の系譜』（宮元健次）、『なぜ八幡神社が日本でいちばん多いのか』（島田裕巳）、『神社の起源と古代朝鮮』（岡谷公二）、『総図解 日本の神社』（渋谷申博）、『神社に秘められた日本史の謎』（新谷尚紀）